Великая Социальная Революция 1848 года

Андрей Степаненко

Речь о замене феодальных правовых норм буржуазными.

КОРРЕКТНОЕ ДАТИРОВАНИЕ
В Китае отмена рабства и освобождение крестьянства приходится на 221-206 годы до н.э., однако слепое доверие таким свидетельствам неуместно. На деле, максимум событий, характерных для завершения эпохи феодализма приходится на период 1848-1869 гг. Лишь «Весна народов» 1848 года впервые поставила вопрос о смене самих правовых основ.



Таким образом, Россия ни от кого не отстала – ни на 300 лет, ни даже на 20. Более того, уже дважды освободившая своих крепостных Австрия и в 1862 году все еще смотрит на акт освобождения крепостных в России с ужасом.



Памятуя о том, что последние чешские рыцари-ленники – в самом развитом регионе Европы – получили свободу лишь в 1869 году, удивляться не приходится. Процесс еще не завершился, и последний суд над дворянином, осуществившим свое феодальное право сеньора, придется на 1875 год.

ГЛАВНЫЕ АТИФЕОДАЛЬНЫЕ РЕФОРМЫ
1. Отмена неотчуждаемости родового имущества
2. Отмена патримониальных судов
3. Отмена личной зависимости без выкупа
4. Отмена феодальных повинностей (барщина, десятина) за выкуп

Не указаны:
1. Отмена права сеньора (составители застеснялись)
2. Отмена матрилинейного наследования статуса (это прямо касается престолонаследия, а потому выведено за рамки истории целиком)
3. Смена порядка наследования имущества с матрилинейного на патрилинейный
4. Запрет многоженства
5. Уход от такой формы наследования как непотизм – от дяди к племяннику

На деле, только основные социальные перемены составили собой список из более чем сорока позиций. Прямо по пунктам и пойдем – в реальном порядке важности.

МАТРИЛИНЕЙНАЯ ДОКТРИНА
В матрилинейных отношениях в силу старой римской доктрины Partus sequitur ventrem дитя наследует статус матери. Это классический матриархат, и в 1662 году он царит не только в Вирджинии, но и в других штатах. Это означает, что в 1662 году в Северной Америке еще нет переводов Ветхого Завета, исправленных с позиций патриархата. Это не пустое заявление; протесты в адрес новых переводов зафиксированы у Льоренте.

ПАТРИЛИНЕЙНАЯ ДОКТРИНА
Патрилинейная доктрина юридически зафиксирована в «Вольностях дворянству» за 1785 год: Дворянин сообщает детям своим дворянское достоинство… дворянка… мужу и детям не сообщает… дворянства. Это прямая противоположность древнеримской доктрине Partus sequitur ventrem, имевшей силу в Америке, как минимум, до 1662 года. И – это важно – новая доктрина прямо связана с дарованием дворянству вольностей.

ДАТИРОВАНИЕ СМЕНЫ ДОКТРИН
Ветхий Завет, настойчиво продвигая патриархат, насквозь пропитан матриархальным устройством общества. Следует искать смену перевода Ветхого Завета в связи с запретом многоженства и остатками матриархата.
1768 Шотландия. Джеймс Уатт получил гражданство г. Глазго благодаря женитьбе
1768 Испания. Инквизиторы пытаются завладеть процессами по делу о многоженстве
1769 Россия. Все экземпляры Ветхого Завета велено уничтожить
1771 Испания. Инквизиторы завладели процессами по делу о многоженстве
Можно датировать и более поздними сроками; здесь главное – логическая связанность происходящего.

МАТРИЛИНЕЙНОЕ НАСЛЕДОВАНИЕ ИМУЩЕСТВА
Наследницы женщины – ее дочери, наследники мужчины – племянники, дети его единоутробных сестер. Джеймса Уатта в 1750-х ввел в мир науки дядя. Передача папского престола от дяди племяннику длилась до вторжения Наполеона в Рим, то есть, до 1798 года. Всеволод Алексеевич Всеволожский (род Рюриков) в 1796 году завещал всё своё богатство племяннику. Евгений Онегин получил наследство от дяди (а не от отца) около 1819 года. Вплоть до середины 19 века приданое неприкосновенно: отец и муж женщины управляют им, но в полной мере не распоряжаются.

ПАТРИЛИНЕЙНОЕ НАСЛЕДОВАНИЕ ИМУЩЕСТВА
Внятные свидетельства, указывающие на патрилинейность наследования, тесно связаны с дарованием вольностей дворянству и выкупом феодальных повинностей в середине 19 века.

МУЖСКОЕ ИМУЩЕСТВО
В племенных сообществах мужское и женское имущество взаимно табуировано, и сложилось так, что недвижимое имущество (дома и земли) преимущественно женское, а движимое – преимущественно мужское. Оба типа имущества наследуются матрилинейно, но мужское, передаваемое от дяди к племяннику, ликвидно, отчуждаемо, а потому реже становится предметом кредитования. В результате, мужское имущество в ростовщические схемы почти не попало, и скот в России принадлежал крепостным крестьянам и даже не рассматривался как предмет будущего выкупа. В отношении тягла помещик зависел от крестьян, как в отношении земли – крестьяне от помещика.
Обратите внимание, в рыбацких и скотоводческих сообществах феодализм был известен, а выкупная операция – нет. Причина: лодки и скот – мужское имущество.

ПРИЧИНА ДЕСЯТИННОЙ ВОЙНЫ 1832 ГОДА
Война случилась в Британии, когда власти посягнули не только на десятую часть урожая, но и на десятую голову скота. В только что рассмотренной нами схеме отношений все предельно ясно: скот это мужское имущество, отдельное от попавшей в залог женской части – земли.

ЖЕНСКОЕ ИМУЩЕСТВО
Главное в женском имуществе (земля, строения) то, что оно нуждается в привлечении ресурсов извне. Это принципиальный момент. Земле требуются чужие руки, чужое тягло, а в голодные годы еще и чужой посевной материал. Более того, владелец земли обречен терпеть убытки каждый неурожайный год, в то время как владелец движимых ликвидных ресурсов, следуя за конъюнктурой, как щука за плотвой, перевкладывается и регулярно выигрывает даже в самый лютый голод. В такой ситуации земля просто обязана была последовать за статусом движимого имущества.

НЕОТЧУЖДАЕМОСТЬ
Неотчуждаемость родового имущества была главным препятствием на пути капитализма. Отец не имел права растранжирить приданое дочери. Муж не мог погасить свой убыток продажей дома жены. Кредитор не мог изъять землю у задолжавшей общины. Родовое право не содержало процедуры самоуничтожения, а потому основные фонды можно было передать только вместе с душами.
При этом нужда в переделе основных фондов была, просто операции совершались по тем правовым нормам, что есть. Вернер фон Боллэнд был вассалом 43 различных сюзеренов, от которых получил в общей сложности более 500 ленов, в том числе 15 графств, и сам, в свою очередь, имел более 100 ленников. На практике отчуждение и ротация основных фондов происходили, просто носили завуалированный характер.

КРИЗИС НЕОТЧУЖДАЕМОСТИ
Главный могильщик устаревших правил – кризис. Каждый экономический коллапс в истории порождает передел, но в случае с родоплеменным устройством такой передел означал перезаключение браков, а значит, и передел статусов уже рожденного высокородного потомства. Сначала император кастрирует с десяток принцев, лишая их этим права на власть, затем султан кастрирует уже три сотни принцев, но однажды в передел поступает вся Европа, а это сотни тысяч мелких и крупных ленов.
В России в 1833 году было 127103 владельца людей, то есть, в Европе в целом – более 500 тысяч, и в матрилинейной системе это означает несколько миллионов претендентов на власть. Требовалось разорвать связь между матрилинейным родством и формальными правами.

ЗАСТРЕЛЬЩИКИ РЕФОРМ
Синхронно существовали две иерархии: родовая и наложенная на нее сверху финансово-экономическая, оформленная, однако, в родовых правилах. В границах Церкви эти две пирамиды уверенно совпадали: монастыри были и крупнейшими ростовщиками своей эпохи, и, одновременно, объектами феодальной собственности. В ситуации нескольких серий голодных лет, перехода трети собственности монастырям и юридического права монастыря на запрет браков (это исключительно важное преимущество) Церковь могла диктовать цены и остальным двум третям.

РАБСТВО КАК ТУПИК
Словосочетание «Раб Божий» определенно имело прямой смысл, однако бессрочное кабальное рабство создавало новую проблему: стабильно убыточное сельское хозяйство, собранное под патронажем финансистов, грозило обрушить саму систему. Монастыри уверенно содержали такие крупные социальные сферы, как медицина и образование, но принять на содержание 95 % хронически голодающего населения было не под силу никому. Рабы на постоянной основе были убыточным сектором сразу, с первого дня порабощения.

ССУДА НА ВЫКУП КАК ПРИВЫЧНЫЙ ШАБЛОН
Ростовщик, получивший залог (людей и неотчуждаемые от них земли) не станет его держать, а попытается как-то сбыть. Отдать все это в выкуп через ссуду – ожидаемый способ реализации, уже потому, что этот способ привычен.

ПИРАМИДА ДОЛГОВ
Должник не только крестьянин, но и большинство тех, кто над ним стоит. Каждый делец должен своему сеньору и требует отдачи долгов от своих вассалов. Схема выкупа была нужна не только стоящему над крестьянами нижнему звену ленников; в этой пирамиде каждый откупался от своего господина. Сословных препон не было: выкупались и крестьяне – если есть чем платить, и есть понимание, как это работает. В итоге выкупивший свои долги становился полноправным юридическим владельцем тех, кто находился под ним. Например, глава семьи становился юридическим господином для своей жены и своих детей – впервые.

ЛИКВИДАЦИЯ НЕОТЧУЖДАЕМОСТИ
Долг вместе с залогом можно продать, и торговать ими начали с первого дня выкупа, а в 1848-1853 годах принцип неотчуждаемости родового имущества был отменен. Есть лишь один уровень, на котором принцип неотчуждаемости залога от должника так и законсервировался – до 1880-х, - уровень крестьянина. Это и создало иллюзию торговли крепостными.

ИЛЛЮЗИЯ РАБСТВА
На деле, крепостничество это именно рабство – в подлинном историческом смысле термина: долговая кабала без утраты правоспособности. Община оставалась субъектом права - феодального права, неотличимого от семейного, где младший родич безоговорочно подчинен старшим. Но есть нюанс: на деле, помещик продавал свое родственное право на имение и людей, а не само имение, и людей.

ОБ ОБЫЧНОМ ПРАВЕ
Право Российской империи первой половины 19 века это писаное право – публично оглашенное, но для 91 % населения в силе было совсем иное право – обычное, и только оно и определяло, как жить крестьянину.
Точных текстов норм этого обычного права мы не найдем. Те фрагменты права, что доступны, откорректированы: так, пишут, что у бурят штраф за убийство женщины был вдвое ниже, чем за убийство мужчины, а должно быть наоборот. Как мне объяснил сведущий человек, на Кавказе, прямо сейчас именно наоборот, и только так поступать правильно.
Именно в силу действия обычного права на Руси долго обходились без каторги, - некого было сажать, община сама все решала. Конокрада затаптывали до смерти всей деревней, а в случае неурожая порой закапывали в землю старуху – живой. Есть свидетельство за 1855 год. Пользоваться правом сеньора помещики не стеснялись, и очень похоже на то, что общины не возражали: механизм держать рождаемость под строгим контролем все еще был необходим.
Отсюда проистекает вопрос, как именно проходила процедура смены помещика по итогам продажи имения? Как эта смена хозяина утверждалась в рамках обычного права? Община просто обязана была такую смену подтвердить. Мой ответ: по стандартным феодальным нормам: например, через «гражданский» брак с главной принцессой общины.
Уместно вспомнить и такой "дурной обычай" как арсиа - вскармливание крестьянками грудью детей помещика, что делало крестьян и новых их господ родственниками. И здесь же стоит вспомнить, что были и процедуры выхода из рода - для помещиков, продававших свои имения. Обычное право издревле содержало нормы, позволявшие обходить неотчуждаемость родового имущества, и в самом низу социальной пирамиды ими пользовались ничуть не менее умело, чем наверху.

ТОЧНЫЙ ПЕРИОД РАДИКАЛЬНЫХ ПЕРЕМЕН
Эта сведения касаются только России.
1875 Последний суд за пользование правом сеньора
1875 Самая ранняя дата фиксации снохачества на селе (право сеньора перешло вниз)
1876 Всплеск упоминаний о незаконнорожденных в Google Ngram Viewer
1876 Первая идея о крестьянском выкупе с помощью гос. кредитов
1876 Подтверждение прав помещиков на (еще не выкупленную) землю
1877 процесс «193-х» ходивших в народ революционеров
То же самое обязано было происходить повсеместно и в то же самое время.

РОДОВЫЕ СУДЫ
Патримониальные суды массово отменялись по итогам «Весны народов» 1848 года. Причина: смена правовых норм попросту не оставила места этим формам судебной власти. Крестьяне так и решали текущие вопросы в рамках обычного права, но ленники, подписав договоры с банками, из-под опеки своих сеньоров целиком вышли. Клятвы на верность, данные ленниками при оммаже, утратили смысл.
При этом, помимо патримониальных судебных структур, обязаны были быть и матримониальные, решавшие сугубо женские вопросы. Наиболее вероятное место таких структур – женские монастыри. Аббатисы решали чрезвычайно многое.

ФУНКЦИЯ ЖЕНСКИХ МОНАСТЫРЕЙ
Супруга Лавуазье, весьма высокопоставленная особа, на которую была записана часть имущества французской Ост-Индской компании, выросла в монастыре. Причина: монастырь мог дать системное образование и, безусловно, оберегал своих подопечных от риска случайного зачатия. В ситуации, когда отец ребенка обретает право на приданое, элите приходилось беречься.
Стоит напомнить, что матриархальное общество не накладывает запретов на секс. В такой ситуации монастырские строгости не излишни. В Польше женские монастыри массово ликвидировались в 1860-х годах, и именно тогда нужда в контроле над связями дочерей легла на плечи семей. Пуританство и Домострой – сугубо раннебуржуазные модели, вошедшие в быт именно потому, что феодальные модели контроля за нравственным поведением, включая личную проверку девственности невесты сеньором, были буржуазией разрушены.

ЗАПРЕТ РАЗВОДОВ
Тот факт, что Католическая церковь (в отличие от Православной) не знает понятия развода, указывает на крайнюю молодость нынешней версии католической церкви. До 1730 года, как минимум, право на развод на Руси было нормой, и стоит отметить, что энциклопедические статьи тщательно избегают указания точных дат актов отмены права на развод. Есть только даты возобновления этого права, и в Германии это 1874 год – через 2 года после краха Венской биржи (1872), по расчету (1848 + 24 = 1872) совпадающего с завершением этапа выкупа ленов.
Главная заинтересованная в юридической незыблемости брака сторона – ростовщик, ссудивший ленника, подписавшего соглашение о выкупе родового имения своей супруги из залога. Самый крупный ростовщик, имевший треть собственности в своих регионах, - Церкви, и именно Церкви и запретили развод.
В Европе законы о запрете разводов должны хронологически совпадать с законами о выкупе барщины и десятины в 1848-1852 годах.

ПОЛЮБОВНАЯ СХЕМА ВЫКУПА
Только что понял, что именно написал. Возможна полюбовная схемы выкупа имения из залога: бумагу подписывает и платит в дальнейшем муж, хотя формально имение в качестве приданого записано на жену. Такие строго семейные схемы наверняка были.

СМЫСЛ ПРАВА ПЕРВОРОДСТВА
В племенных сообществах первенцы часто принадлежат сеньорам или монастырям – то есть, часто тем, кто их, на деле, и зачал. Этот социальный слой первенцев был чрезвычайно важен для общества: лучших госслужащих просто не найти, поскольку они изначально не в спайке со своими матриархальными семьями, а потому не склонны к семейной коррупции. Этот подход применялся и позже: старших детей отправляли делать карьеру на госслужбе, а младшие оставались при стариках: дочерям доставались поместья, а племянникам – амбары и корабли.
Эта схема минората для племенного устройства наилучшая, прежде всего, потому, что позволяла сильно омолаживать состав старших парантел. Юридически 14-летний подросток был ровней своим 36-летним братьям, а потому сидел с ними на совещаниях вровень, а когда они уходили из жизни, продолжал удерживать принадлежащую ему на правах старшего в роду власть.
Начиная с середины 19 века, наследником все чаще становится старший сын. Причина очевидна: в случае смерти отца, в семье должен был оставаться человек, достаточно зрелый, чтобы взять на себя продолжение процедуры выкупа, и лучше, если этот человек не будет ущемлен в правах своими сильно младшими братьями и сестрами. Перед нами опять-таки интерес ростовщика середины 19 века, вписанный в Ветхий Завет в качестве древней, а потому священной нормы.

ПРАВА ПЕРВЕНЦЕВ
Это отдельный вопрос. Едва было принято первородство, часть первенцев, зачатых от сеньора и воспитанных вне родной семьи, получили незаслуженные права на семейное наследство. Не признававшие этих прав, думаю, попадали под трибунал инквизиции – со всеми вытекающими последствиями. Во Франции, чтобы отрезать все пути для маневра, ввели четкую формулу: «Отцом ребенка является муж его матери». Это означало, что все дети от сеньоров по смерти своих юридических отцов стали главами семей.
Так было не везде: в Османской империи янычар просто вырезали – во избежание роста напряженности в вассальных провинциях.

ПРАВО МЕРТВОЙ РУКИ
Это часть наследственного права: сеньор может выбрать из наследства умершего все, что пожелает. По сути, это родительское право, в измененном виде существующее и сейчас: родители могут наследовать за умершим так же, как и дети. Прежде родительское право распространялось и на сеньоров, - как на старших в роду. Патрилинейность наследования, введенная «Весной народов», выбросила сеньора из числа наследников.

МУЖ И ЖЕНА
Муж и жена не кровные родственники, это и сейчас так. За женой могут наследовать ее родители и не могут родители мужа. Прежде это не родство означало, что жена, убив мужа, не совершала непростительного кровного преступления, и дело решалось обычным штрафом. Поэтому традиция закапывать мужеубийцу живой в землю чрезвычайно молода (та же середина 19 века) и жила недолго: государство поспешило вмешаться. Любопытно, что убийство жены мужем расценивалось как менее тяжкое преступление, и здесь опять виден интерес ростовщика: муж выплачивает займ, а потому должен жить.

РОТАЦИЯ ПАРАНТЕЛ
Насильственная замена старшей парантелы следующей по рангу актуальна только в племенном сообществе. Убийство стариков с этой целью хорошо зафиксировано в изолированных сообществах, в том числе, на Руси и на Кавказе. Сейчас это сохранилось только в Африке. «Весна народов» де-факто ликвидирует ротацию, вместе с ликвидацией и самих матрилинейных парантел, и переворот с цареубийством утрачивает смысл. Да, царей убивают и во второй половине 19 века, но это уже никак не связано с парантелами. На место царя приходит его сын, а не выдвиженец племянников по матери.

ЦАРЬ: ПРЕЕМНИК ИЛИ НАСЛЕДНИК?
В 1418 году видный французский юрист Jean de Terrevermeille констатировал: старший сын короля или другой преемник не может быть назван собственно наследником того, кому является преемником; это простая, а не наследственная преемственность
В 1830 году Изабелла, дочь испанского короля Фердинанда VII уже имела право унаследовать трон за отцом.
Комментаторы акцентируют внимание на половой принадлежности наследника, однако единственный значимый аспект – само право наследования за отцом: не за матерью, не за дядей по матери и не за единоутробными братом или сестрой, а за родным (юридически чужим по крови) отцом. В 1418 году такое было юридически невозможно.

УСЫНОВЛЕНИЕ
Буржуазная революция лишает усыновление смысла. Усыновленный наследует имущество приемной матери, - но и только. Трон вместе со статусом передается уже патрилинейно, а монарх мужского рода покормить грудью потенциального сына физически не может.
Последний возможный усыновленный принц в России – претендовавший на османский престол и досрочно скончавшийся в 1831 году вместе со своей супругой Константин.

ОБРЯД ИЗГНАНИЯ ИЗ РОДА
Целиком утрачивает смысл.

КАСТРАЦИЯ
Великая Социальная Революция лишила смысла и кастрацию принцев при перевороте. Престол могла занять и дочь монарха, но главное то, что концентрация земель была завершена и управление начало работать на иных началах – не матрилинейных. Последние живые кастраты зафиксированы во второй половине 19 века.

ССЫЛКА В МОНАСТЫРЬ
Это отдельная тема, мной пока не проработанная, но очень показательно, что именно в 19 веке царицы перестали рваться кончить дни в монастыре и предпочитали светские балы и вечеринки.

САМОЗВАНЦЫ
Тема интересна тем, что в России цари-самозванцы исчезают вместе со старой версией Ветхого Завета и многоженством. Датам, напомню, я не верю, но вот логические связи налицо.

ПАРЛАМЕНТЫ ЛЕННИКОВ
Число упоминаний о парламентах резко возрастают в двух эпохах: в период получения дворянами екатерининских вольностей и первого освобождения крестьян и в период «Весны народов» (в Германии подняли вопрос о выкупе десятины в 1830-1832 годах). Причина роста свидетельств очевидна: все, кто подписал обязательство выкупить свой лен, становятся в глазах закона субъектами права, а значит, имеют право на выражение своей политической воли.



Напомню, что датам я не верю, и снова сделаю акцент на том, что даты и неважны: важна логическая связь с остальными социальными переменами.

ЧЕМУ МЕШАЛО МНОГОЖЕНСТВО
Ясно, что об отмене многоженства договорились на самом верху – не сразу, были и препятствия со стороны того же испанского короля в 1768 году, но договорились. Мой сегодняшний ответ: многоженство не мешало ничему; оно просто стало ненужным. Концентрация ресурсов пошла по иным каналам. Хотя, конечно, можно предположить, что монархи, сумевшие собрать земли своих стран именно благодаря ресурсам жен, просто отрезали эту возможность для всех остальных.

СОЛИДАРНАЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ
Матрилинейная доктрина предопределяет солидарную ответственность рода и юридически ведет в кабальное рабство все племя: если принцесса не смогла вернуть кредит, под власть ростовщика уходят все – от мала до велика.
Патрилинейная доктрина на порядок прогрессивнее, поскольку по долгам отвечает глава рода – и только. Семья купца, например, имеет право знать, сколько у главы семьи денег, но на участие в деле претендовать не может. Сын вступает в дело, только когда разрешит отец, и только тогда на вывесках напишут «Иванов и сынъ». Ответственность на одном человеке это очень высокая концентрация ответственности: вчерашние ленники, воровавшие и отлынивавшие, поскольку им все равно, кто там наверху, теперь стараются изо всех сил, и для процесса погашения ссуд это важно.
В истории есть короткий участок популярности долговых тюрем, преимущественно в период 1848-1849 гг. Это и есть период смены парадигмы: семьи отказываются от солидарной ответственности, оставляя формальных глав бизнеса гнить в яме - в тех случаях, когда оно того стоит. Чуть позже управу на эту категорию неплательщиков найдут, и к 1880-м перманентный конфликт с неплательщиками будет, в основном, исчерпан.

СЕКУЛЯРИЗАЦИЯ
В Польше имущество духовенства поступило в распоряжение казны Российской империи в 1864 году – довольно поздно. В Англии и Франции секуляризация народного просвещения прошла в 1880-х – еще позже. Но это все - не то. Секуляризация обязана быть теснейше связана с выкупом десятины, и это 1848-1849 годы – период, в котором актов секуляризации не отмечено.
Как это происходило на деле? Ленники Церкви выкупали свои наделы, а принимавшие платежи банки просто переводили Церкви те средства, что ей причитаются, - за вычетом комиссионных. Собственно, вот и вся схема. Вопрос, на что в итоге пошли все эти нешуточные средства (треть всего имущества), следует задавать конспирологам.

СВЯЗЬ ЭКОНОМИКИ И ПРАВА
На графике акты, юридически уничтожающие феодальные нормы и упоминания о биржах, торгующих основными фондами, и корреляция здесь очень жесткая.

 

Фондовые биржи работали и раньше, - требовался сбыт конфискованного инквизицией имущества иноверцев и еретиков, но и в этом случае отчуждение основных фондов было часто сопряжено с юридической гибелью общины, угодившей под разбор.



НОВАТОРСКАЯ СХЕМА ИНКВИЗИЦИИ
Инквизиция сразу же находилась в противоречии с обычным родовым правом, поскольку применяла к матрилинейному обществу новаторские правовые нормы. Под обвинением находилось конкретное лицо, и это лицо не могло откупиться штрафом, повешенным на всю общину.
Юридически такое возможно только в прямой связи с ликвидацией феодализма и вводом буржуазных прав, что ставит под вопрос датирование действий инквизиции. У меня пока предложений по датированию нет.

ИТОГОВЫЕ ВЫВОДЫ
Перед нами – Великая Социальная Революция, официально происшедшая в период 1768-1883 гг., (преимущественно в 1848-1849 гг.), и эта революция серьезно недооценена, при том что все необходимые факты есть, и эти факты строго официальны.

Комментарии

Популярные сообщения из этого блога

Полная история катастрофы (вариант № 3 от 29.01.2020)

Римский счет – ключ к тайне хронологии

Чай, табак и наркотики